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Conversioni: un nuovo modo di essere religiosi?

Conversioni: un nuovo modo di essere religiosi?, Napoli, Guida, 2017

Copertina del libro "Conversioni: un nuovo modo di essere religiosi?"

Copertina del libro "Conversioni: un nuovo modo di essere religiosi?"


Le religioni nelle società occidentali stanno vivendo oggi una stagione di profondi mutamenti, tra secolarizzazione, pluralizzazione e privatizzazione del religioso. Dunque anche l’identità religiosa si trasforma, cambiano i modi di credere e si ridefiniscono le appartenenze, a partire da una prospettiva individuale e soggettiva: è per questo sempre più rilevante il fenomeno delle conversioni. Oggi sempre meno la propria fede è determinata dall’origine familiare o dalla trasmissione tra generazioni. Sempre più spesso si sceglie di credere, e quindi si sceglie anche in che cosa credere, in che modo farlo, in quali tempi della propria vita. Stefano Allievi si interroga su questi nuovi processi, che riguardano tutte le religioni: utilizzando come caso di studio le conversioni all’islam, ma esaminandone le implicazioni anche per altre religioni e filosofie, che producono reciproche ibridazioni tra immigrati e autoctoni nonché la nascita di versioni europee di religioni sviluppatesi altrove. Soprattutto ne nasce un nuovo tipo di identità religiosa, impegnativa ma al tempo stesso fragile, con cui dovremo fare i conti sempre più spesso in futuro.
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Il burkini come metafora. Conflitti simbolici sull'islam in Europa

Il burkini come metafora. Conflitti simbolici sull’islam in Europa, Roma, Castelvecchi, 2017

Copertina del libro "Il burkini come metafora"

Copertina del libro "Il burkini come metafora"


Il burkini è un costume da bagno che veste completamente il corpo della donna, tranne volto, mani e piedi. Ma a partire dalla polemica nata in Francia nell’agosto 2016, come per altre forme di visibilizzazione dell’islam – ad esempio l’hijab (il velo), la moschea, il minareto –, è diventato l’ennesimo simbolo del conflitto culturale che separerebbe islam e occidente. Analizzare il dibattito cui ha dato inizio, prendendo spunto dalle diverse posizioni espresse (laica, femminista, islamica, anti-islamica, fino a quelle di altre comunità religiose), diventa quindi un modo per capire il posto dell’islam nelle società europee. Il burkini diventa così una metafora dell’inclusione (o dell’esclusione), delle sue difficoltà, dei suoi problemi e della capacità che abbiamo di risolverli, delle differenze accettabili e di quelle inaccettabili. A partire da ciò che nasconde: il corpo delle donne.
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Moschee in Europa, oltre gli estremismi

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popoli

Allievi, S. (2011), Moschee in Europa, oltre gli estremismi, in “Popoli”, n. 2, febbraio 2011, p. 66

Moschee in Europa? Nascondetele!

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Giorgio De Simone, Moschee in Europa? Nascondetele!, in “Avvenire”, 11 gennaio 2011

In Europa poche moschee? Falso, ecco tutti i numeri

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Allievi S. (2009), In Europa poche moschee? Falso, ecco tutti i numeri, in “Il Giornale”, 1 dicembre 2009, p.8, articolo di Fausto Biloslavo

L’invasione delle moschee

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Allievi S. (2009), L’invasione delle moschee, in “Panorama”, n. 48, 26 novembre 2009, pp. 72-74, articolo di Franca Roiatti

Moschee d’Italia, dove pregano i musulmani

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Allievi S. (2009), Moschee d’Italia, dove pregano i musulmani, in “Corriere della Sera”, 21 novembre 2009, p.15, articolo di Stefano Landi

Presentazione all’edizione italiana de "Il Dio dell’Europa. Il cristianesimo e l’islam in un continente che cambia" di P. Jenkins

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Allievi S. (2009), Presentazione all’edizione italiana, in P. Jenkins, Il Dio dell’Europa. Il cristianesimo e l’islam in un continente che cambia, Bologna, Emi, pp. 11-15

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I musulmani e la società italiana. Percezioni reciproche, conflitti culturali, trasformazioni sociali.

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ALLIEVI S.. (2009). I musulmani e la società italiana. Percezioni reciproche, conflitti culturali, trasformazioni sociali. (pp. 1-149). ISBN: 978-88-568-0510-9. MILANO: Franco Angeli (ITALY).
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L’islam invisibile

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Allievi S. (2009), L’islam invisibile, in “L’Espresso”, n. 43, 29 ottobre 2009, pp.60-64, articolo di Paolo Biondani